Penelitian Etnografi

sumber gambar : http://www.google.com

Penelitian Etnografi

Dalam artikel ini saya akan mencoba untuk mendiskusikan terkait penelitian kualitatif dengan paradigma etnografi. Seorang etnografer tertarik untuk memeriksa suatu pola bersama, dan unit analisis melibatkan lebih dari 20 individu. Etnografi berfokus pada suatu seluruh kelompok budaya. Memang, terkadang kelompok budaya ini merupakan kelompok kecil (beberapa guru, beberapa pekerja sosial), tetapi biasanya besar, melibatkan banyak orang yang berinteraksi dari waktu ke waktu (guru di seluruh sekolah, komunitas kelompok kerja sosial).

Etnografi adalah desain kualitatif di mana peneliti menggambarkan dan menginterpretasikan pola nilai yang dibagikan dan mempelajari perilaku, kepercayaan, dan bahasa dari kelompok budaya. Baik sebagai proses dan sebagai  hasil penelitian. Etnografi juga diartikan sebagai cara untuk mempelajari budaya kelompok tertentu dan budaya sebagai produk akhir, tertuliskan dari penelitian itu. Karena sebagai suatu proses, maka etnografi melibatkan pengamatan panjang sebuah kelompok, paling sering dilakukan melalui observasi partisipan, di mana peneliti terbenam dalam kehidupan sehari-hari orang-orang dalam kelompok tersebut dan mengamati serta mewawancarai peserta kelompok (informan). Dengan demikian, etnografer akan banyak mempelajari makna perilaku, bahasa, dan interaksi di antara anggota kelompok budaya.

Etnografi berawal dari antropologi budaya komparatif yang dilakukan oleh para antropolog awal abad ke-20, seperti Boas, Malinowski, Radcliffe-Brown, dan Mead. Meskipun para peneliti ini awalnya mengambil ilmu alam sebagai model untuk penelitian, mereka berbeda dari yang menggunakan pendekatan tradisional ilmiah melalui pengumpulan data secara langsung tentang budaya “primitif” yang ada. Di tahun 1920-an dan 1930-an, sosiolog seperti Park, Dewey, dan Mead at the University of Chicago mengadaptasi metode bidang antropologi untuk studi kelompok budaya di Amerika Serikat. Selanjutnya, pendekatan etnografi telah meluas hingga mencakup atau subtipe etnografi dengan berbagai orientasi dan tujuan teoretis, seperti fungsionalisme struktural, interaksionisme simbolik, budaya dan kognitif antropologi, feminisme, Marxisme, etnometodologi, teori kritis, studi budaya, dan postmodernisme. Hal  ini telah menyebabkan kurangnya ortodoksi dalam etnografi dan telah menghasilkan pluralistik pendekatan.

Bagaimana jenis-jenis etnografi? Ada banyak bentuk etnografi, seperti etnografi pengakuan dosa, sejarah hidup, otoethnografi, etnografi feminis, etnografi novel, dan etnografi visual yang ditemukan dalam fotografi dan video, dan media elektronik. Dua bentuk etnografi yang populer adalah ditekankan di sini yaitu etnografi realis dan etnografi kritis. Etnografi realis adalah pendekatan tradisional yang digunakan oleh para antropolog budaya. Dicirikan bahwa pendekatan ini mencerminkan sikap tertentu yang diambil oleh peneliti terhadap individu yang sedang dipelajari.

Etnografi realis adalah penyelidikan objektif dari situasi tertentu, biasanya ditulis dalam sudut pandang orang ketiga dan pelaporan secara objektif tentang informasi yang dipelajari dari peserta (informan) di suatu situs. Dalam pendekatan etnografi ini, etnografer realis menceritakan penelitian ini dengan suara memihak orang ketiga dan melaporkan apa yang diamati atau didengar dari peserta (informan). Etnografer tetap berada di atar belakang sebagai reporter mahatahu dari “fakta.” Realis juga melaporkan data objektif dalam gaya terukur yang tidak terkontaminasi oleh bias pribadi, tujuan politik dan penilaian. Peneliti dapat memberikan perincian duniawi (realistis) kehidupan sehari-hari di antara orang-orang yang dipelajari. Etnografer juga menggunakan kategori standar tertentu untuk mendeskripsikan budaya (misalnya kehidupan keluarga, jaringan komunikasi, kehidupan kerja, jejaring sosial, sistem status). Ahli etnografi menghasilkan pandangan peserta (informan) melalui kutipan yang diedit dan memiliki kata akhir tentang bagaimana budaya itu harus ditafsirkan dan disajikan.

Bagi banyak peneliti, etnografi saat ini sering menggunakan pendekatan “kritis”, memasukkan dalam penelitian perspektif advokasi. Pendekatan ini sebagai respons terhadap arus masyarakat, di mana sistem kekuasaan, prestise, hak istimewa, dan otoritas berfungsi untuk meminggirkan individu yang berasal dari kelas yang berbeda, ras, dan jenis kelamin. Etnografi kritis adalah jenis penelitian etnografi di Indonesia. Peneliti menganjurkan untuk pembebasan kelompok yang terpinggirkan dalam masyarakat. Peneliti kritis biasanya berpikiran politis, melalui penelitian mereka, mereka berbicara menentang ketimpangan dan dominasi. Seorang etnografer kritis akan mempelajari masalah-masalah kekuasaan, pemberdayaan, ketidaksetaraan, ketidakadilan, dominasi, represi, hegemoni, dan viktimisasi

Selanjutnya, bagaimana prosedur untuk melakukan Etnografi? Seperti semua penyelidikan kualitatif, tidak ada cara tunggal untuk melakukan penelitian dalam etnografi. Pendekatan yang diambil dapat mencakup unsur-unsur keduanya yaitu etnografi realis dan pendekatan kritis. Langkah-langkah yang akan digunakan untuk melakukan etnografi adalah sebagai berikut:

Pertama, menentukan apakah etnografi adalah desain yang paling tepat untuk digunakan untuk memecahkab masalah penelitian? Etnografi sesuai jika kebutuhannya ingin diuraikan bagaimana suatu kelompok budaya bekerja? Untuk mengeksplorasi kepercayaan, bahasa, perilaku, dan masalah-masalah seperti kekuasaan, perlawanan, dan dominasi. Kedua, dentifikasi dan temukan kelompok budaya mana untuk dipelajari. Biasanya ini yang dipilih adalah kelompok yang telah bersama untuk jangka waktu yang lama, jadi ada bahasa yang digunakan sebagai bahasa bersama, pola perilaku, dan sikap telah bergabung. Sehinga pola bisa terlihat. Ini mungkin juga terjadi pada kelompok yang telah terpinggirkan oleh masyarakat. Karena ahli etnografi menghabiskan waktu berbicara dan mengamati grup ini, memerlukan akses untuk menemukan satu atau lebih individu dalam kelompok yang akan mengizinkan peneliti masuk.

Ketiga, pilih tema budaya atau masalah untuk dipelajari tentang kelompok. Hal ini melibatkan analisis kelompok budaya. Tema dapat mencakup topik-topik seperti enkulturasi, sosialisasi, pembelajaran, kognisi, dominasi, ketimpangan, atau perkembangan anak dan dewasa. Ahli etnografi memulai penelitian dengan memeriksa orang-orang dalam interaksi dalam  pengaturan biasa dan dengan mencoba membedakan dalam pola-pola seperti siklus hidup, peristiwa, dan tema budaya. Budaya itu disimpulkan dari kata-kata dan tindakan anggota grup, dan ditugaskan ke grup  oleh peneliti. Terdiri dari apa yang orang lakukan (perilaku), apa yang mereka katakan (bahasa), potensi ketegangan antara apa yang mereka lakukan dan harus lakukan, dan apa yang mereka buat dan gunakan, seperti itu sebagai artefak. Tema-tema seperti itu beragam, seperti digambarkan dalam Antropologi Budaya. Ahli etnografi juga menggambarkan perspektif holistik sejarah kelompok, agama, politik, ekonomi, dan lingkungan. Dalam deskripsi ini, konsep budaya seperti struktur sosial, kekerabatan, struktur politik, dan hubungan atau fungsi sosial di antara anggota grup dapat dijelaskan, menyerukan perubahan, dan menentukan masalah untuk dijelajahi, seperti ketidaksetaraan, dominasi, penindasan, atau pemberdayaan.

Keempat, kumpulkan informasi di mana kelompok itu bekerja dan tinggal. Ini disebut kerja lapangan.  Mengumpulkan jenis-jenis informasi secara khas dibutuhkan dalam etnografi, sehingga melibatkan peneliti untuk pergi ke situs penelitian, mengikuti kehidupan sehari-hari individu di situs, dan mengumpulkan berbagai macam bahan/data materi. Etnografer membawa sensitivitas terhadap masalah kerja lapangan, seperti menghadiri bagaimana mereka mendapatkan akses, memberikan kembali atau membalas dengan para informan, dan bersikap etis dalam semua aspek penelitian, seperti menampilkan diri dan studi. Peneliti mulai dengan menyusun uraian terperinci kelompok budaya, dengan fokus pada beberapa kegiatan, atau pada kelompok selama periode waktu yang lama. Ahli etnografi pindah ke analisis tema pola atau topik yang menandakan bagaimana budaya kerja kelompok dan kehidupan kelompok tersebut.

Kelima, menempatkan seperangkat aturan atau pola yang berfungsi sebagai produk akhir dari analisis. Produk akhir yang diperoleh adalah potret budaya holistik dari kelompok itu yang menggabungkan pandangan peserta (emic) serta pandangan peneliti (etik). Mungkin juga mengadvokasi untuk kebutuhan kelompok atau menyarankan sebuah perubahan dalam masyarakat untuk memenuhi kebutuhan kelompok. Hasilnya, pembaca akan belajar tentang kelompok budaya dari para peserta (informan) dan dari interpretasi peneliti. Produk lain mungkin lebih banyak kinerjanya berbasis seperti pada produksi teater, sandiwara, atau puisi.

Etnografi dilakukan sebagai upaya melakukan analisis tema pola atau topik pada budaya kelompok tertentu, maka dalam prosesnya akan ditemui beberapa tantangan. Peneliti perlu memiliki landasan dalam antropologi budaya dan makna dari sistem sosial-budaya serta konsep-konsep yang biasanya dieksplorasi oleh etnografer. Waktu untuk mengumpulkan data sangat luas, melibatkan waktu yang lama di lapangan.

Dalam banyak etnografi, narasi ditulis dalam sastra, pendekatan hampir mendekati seperti mendongeng sehingga pendekatan ini dapat membatasi audiens untuk menantang bagi penulis yang terbiasa dengan pendekatan tradisional dalam penelitian ilmu sosial dan manusia. Ada kemungkinan bahwa peneliti akan “pergi ” dan tidak dapat menyelesaikan atau dikompromikan dalam penelitian ini. Hal ini hanyalah satu masalah dari sederetan masalah kerja lapangan yang dihadapi ahli etnografi yang berani menjadi asing pada kelompok atau sistem budaya tertentu. Kepekaan terhadap kebutuhan studi individu sangat penting, dan peneliti perlu mengakui atau dampaknya pada orang-orang dan tempat-tempat yang dipelajarinya.

Semoga bermanfaat, selamat meneliti.

Referensi

Atkinson, P., Coffey, A., & Delamont, S. (2003). Key themes in qualitative research: Continuities and changes. Walnut Creek, CA: AltaMira.

Fetterman, D. M. (1998). Ethnography: Step by step (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage.

LeCompte, M. D., & Schensul, J. J. (1999). Designing and conducting ethnographic research (Ethnographer’s toolkit, Vol. 1). Walnut Creek, CA: AltaMira.Madison, D. S. (2005). Critical ethnography: Method, ethics, and performance. Thousand Oaks, CA: Sage.

Spradley, J. P. (1979). The ethnographic interview. New York: Holt, Rinehart & Winston.

Spradley, J. P. (1980). Participant observation. New York: Holt, Rinehart & Winston.

Wolcott, H. F. (1994b). Transforming qualitative data: Description, analysis, and interpretation. Thousand Oaks, CA: Sage.

Wolcott, H. F. (1999). Ethnography: A way of seeing. Walnut Creek, CA: AltaMira

rumahmediagrup/Anita Kristina